摘要：山阴县最早的县志始于明永乐年间，可惜原志无存，明成化年间的《山西通志》有引。明崇祯年间，时任山阴县知县刘以守编纂的《山阴县志》有明原版、清重刻本、民国手抄本、现代校注本等几个版本。纵观几个版本的志书，对山阴县“古八景”的记载，基本上大同小异...
山阴县最早的县志始于明永乐年间，可惜原志无存，明成化年间的《山西通志》有引。明崇祯年间，时任山阴县知县刘以守编纂的《山阴县志》有明原版、清重刻本、民国手抄本、现代校注本等几个版本。
纵观几个版本的志书，对山阴县“古八景”的记载，基本上大同小异。这里选取清补刻本和校注本为互证，同时参照不同时期省、府志书的有关记录，将山阴县古八景的完整内容归纳如下，并逐一释义，以图正本清源。
清补刻重印本明刘以守《山阴县志》卷之二•八景篇载：“佛宿云眠：在城南三十五里，高入汉表，云生其上，则雨。寒潭石瓮：□□□□里，潭形如瓮，潞水成泓，深不可测。香山叠翠：城南三十里，三峯秀起，松石苍翠。悲岩晚照：城南三十里，巉巖临下，夕阳最佳。龙湾异卉：辛寨龙庙前，旧有芍药，岁久特盛。晓城楼橹：故驿废城，日初出时，曙光掩映，望如楼橹。墉石征风：城西南十五里，相传有石如屏，人取砌坑，夜作风，声如吼，惧而送出。乡民建祠，以祀风神。桑乾竞渡：县北十里。”
黄冀、郝建平先生校注本“八景”：“佛宿云眠：城南三十五里，高入汉表，云生其上，则雨。寒潭石瓮：城南二十里，潭形如瓮，潞水成泓，深不可测。香山叠翠：城南三十里，三峰秀起，松石苍翠。悲岩晚照：城南三十里，巉岩临下，夕阳最佳。龙湾异卉：辛寨村庙前，旧有芍药，岁久特盛。晓城楼橹：故驿废城，日初出时，曙光掩映，望如楼橹。墉石征风：城西南十五里，相传有石如屏，人取砌坑，夜作风，声如吼，惧而送出。乡民建祠，以祀风神。桑乾竞渡：县北十里。”
这里，只做两点说明：一是“寒潭石瓮，□□□□里……”和“城南二十里”应为“城南三十里”；二是“辛寨村庙前”应为“辛寨龙庙前”。
第一景：佛宿云眠。城南三十五里，高入汉表，云生其上，则雨。
佛宿，即佛宿山。明《山阴县志》卷之二•山川篇载：“佛宿山，县南三十五里。金王拱碑云：‘文殊大师留宿处’。山下出水，名何家泉，又名覆宿山，俗名草垛山。”
上图取于北国风光吧吧友“无咎”的图片
“县南三十五里”，指佛宿山距现古城镇古城村三十五里（与今天所说的“里”不同）。因文殊大师留宿，故称覆宿山为佛宿山，也就是今人所谓之草垛山。位于今恒山山脉余支翠微山，状似“草垛”，故名。此佛宿山巍峨高耸，峰峦直插天际，白云环绕其上，甘霖普降。
乾隆《大同府志》载：“翠微山：西北距应州治三十里，东起北岳恒山之右龙首山，西迤茹越、龙湾诸峰，西南连勾注山，蜿蜒环叠，袤二百里有奇，横列州南似翠屏，高不可用勾股海岛法量。自复宿、夏屋而东，凡在山阴、应州南者，胥谓之南山。”
乾隆《大同府志》载：“桑干河南之山，自代州北，勾注迤逦而东，其在山阴县南三十五里者曰复宿山，高入汉表，云生其上则雨，俗名‘草垛山’。金王拱碑云：‘文殊大师经行留宿处’，故又名‘佛宿山’，下出水，名何家泉。西去五里为化悲岩，两峰嵯峨，壁立千仞，东岩有石窟，深广可避风雨。中建北岳祠，中霤圣水，滴日盈佱，以祷雨，奇验。南为水峪口，通代州界。《金史·地理志》：应州金城县有复宿山。金城应州治，山阴旧隶应，土壤相错，故误属之耳。明王文端家屏，山阴人，其故居名‘复宿山房’”。
郭登庸《游覆宿山》：
雨霁登登石径分，满身岚气郁氤氲。
苍岩古树高天近，平野孤城落日矄。
燕冀豪华伤寂寞，乾坤时事慨纷纭。
仙人毎话山中乐，留我东风卧白云。
第二景：寒潭石瓮。城南三十里，潭形如瓮，潞水成泓，深不可测。
寒潭，是谓寒凉的水潭，位于山阴县南三十里，潭成瓮状。每当夜晚或清晨，接近地面的水气遇冷凝结成的露珠，形成一泓清泉，深不可测。
乾隆《大同府志》载：“寒潭，在山阴县南三十里，潭形似瓮，蓄水成泓。”
露水成泓（图片来源于网络）
第三景：香山叠翠。三峰秀起，松石苍翠。
香山，即夏屋山的支脉，在今沙家寺村南。三峰齐列，松石苍翠
野禽走兽穿梭期间，夏秋之际，花香鸟语，林木相叠，香闻四野。
山阴县志卷之二•山川形胜篇载：在“县城南三十里”。清顺治
《云中郡志》载：“香山有二，一在山阴城南三十里；一在广昌县西南十五里。上有古寺，松柏葱郁，花木繁盛，香气远闻，号胜境焉。”乾隆《大同府志》又载：“香山，北距山阴县治三十里，乃夏屋之别支，三峰齐列，松石苍翠。明王濬初诗所谓‘夏屋山前青玉案，三峰卓笔凌霄汉’也。下有村，名沙家寺，辽沙节度墓在焉。南为榆林口，白泥河导源于此。”
张向阳先生作品
王家屏《春尽登香山》
香山两度见春归，着屐登临兴不违。石径穿云苔正滑，林峦著雨蕨初肥。翻思岁月惊时变，俯瞰尘寰慨俗非。直欲临风扳絶巘，轻身高驾彩虹飞。
郭石《登香山》
春日乘時便，青山幸一躋。雨花呈净境，雲樹自清期。□□能留坐，車塵便促歸。道人應笑我，老大更栖栖。
王濬初《登香山》
夏屋山中青玉案，三峰卓笔凌霄汉。石壶寒水澹不流，蘸入三峰清可玩。仙人驾鹤来临池，幻岀天章世外奇。早被五丁收拾去，至今骚客不题诗。
第四景：悲岩晚照。城南三十里，巉岩临下，夕阳最佳。
悲岩，指化悲岩，亦称桦皮岩。位于山阴县辛立庄村南三千米处翠微山东麓西侧山腰。每当夕阳西下，霞光映照在桦皮般的岩石上，色彩斑斓，光影四射，美不胜收。
悲岩晚照（欧阳田）
山阴县志卷之二•山川形胜篇载：“化悲岩，县西南四十里，北岳行祠在焉。石滹滴水，旱祷有应。”
王家屏《和魏见泉化悲岩作》
泉石夙婴弘景癖，尘纷未谢尚平缘。
却拼家去玄都近，可卜身求大道专。
紫塞年来销戍火，丹崖高处隔人烟。
藏修剩有云霞窟，耻乞于公买宅钱。
第五景：龙湾异卉。辛寨村庙前，旧有芍药，岁久特盛。
龙湾，指龙湾山，上有龙王庙，亦称龙王祠。位于山阴县南辛寨村南。
明《山阴县志》卷之二•古迹篇载：“龙王庙三所。一在城北黄花岗；一在县南门外；一在县城西南辛寨村中，有芍药之异。”明正德《大同府志》“山川”篇载：“龙湾山，在应州城南四十里，亦名南山，山有龙庙，遇旱祷之，多应。”清顺治《云中郡志》载：“龙湾山，州西南四十里，上有龙池，旱祷多应。西南是茹越岭，连繁峙县界。”清顺治《云中郡志》载：“龙王庙三：一在南门外街西；一在城北黄花冈西南最高峰；一在城西南复宿峰下。”
牡丹独秀（网络）
清顺治《云中郡志》载：“龙王神芍：在山阴县辛寨南山麓龙王祠中。祠前芍药一丛，每岁开花一十五朵，色各不同。昔有一僧折其一，将以供佛，其花随萎。复至其处，则原茎复开一花如旧。人惊其神异，不敢攀折，虽无药栏，牛马过之，皆避不敢践。”乾隆《大同府志》载：“山阴县辛寨村南龙王庙，有芍药一丛，每岁开花十五茎，色各不同，僧折其一将供佛，花随手萎。俄而故处复开一花，人咸异之，传为龙王神芍云。”
第六景：晓城楼橹。故驿废城，日初出时，曙光掩映，望如楼橹。
故驿废城，指故驿古城，也即金代忠州故城，又名山阴古城。位于今山阴县故驿村北。金贞祐二年，金宣宗完颜珣慕沙彦珣名，升山阴县为忠州，迁州治于故驿城。后该城因水而废。相传该城九里十八步，呈“凤凰展翅”式。每当日初出时，曙光掩映，远远望去，犹如楼橹一般。
① ② ③
①古渠 ②大道 ③新渠 方向：西北——东南 城址：东
故驿古城平面图（雁北考古队）
故驿古城的废城墙
山阴县志卷之二•古迹篇载：“忠州城，县南十五里，金筑今废。”
清顺治《云中郡志》载：“忠州城，山阴县西南十五里，又名山阴古城。”乾隆《大同府志》载：“忠州故城：在今县城西南十五里，金贞祐二年升山阴县为忠州，筑城。”
第七景：墉石征风。城西南十五里，相传有石如屏，人取砌坑，夜作风，声如吼，惧而送出。乡民建祠，以祀风神。
故驿大庙——风神祠残墙
墉石，指的是位于忠州故城西北隅的风石。后人将此石移入城南，建风神祠以祭祀，今称大庙。
清顺治《云中郡志》载：“风石：山阴县忠州故城西北隅，石大如屛，厚三寸，色如肝，有迹如龙形。每石鸣则风起，上有草字，模糊莫辨，县民殷氏取以甃卧坑，夜间风声如吼，惧而送还原所。乡民覆以小祠祀风神，后宫广为三楹。”
乾隆《大同府志》载：“山阴县忠州故城西北隅，有石大如屛，厚三寸，色如肝，细文。每石鸣则风起，上有草书，模糊莫辨。县民殷某以甃卧炕，夜有声如吼，惧而舁还原所，覆以小祠，祀风神。旧《府志》。”
第八景：桑乾竞渡。县北十里。
桑乾，指的是桑乾河。桑乾河流经山阴县北十里，浪涛翻卷，水势渐增，河床渐宽，出现十里竞渡的奇观。
山阴县志卷之二•山川形胜篇载：“桑乾河，源出马邑县北洪涛山下，经山阴、应州、大同县界，东南入芦沟河。又按《水经》：其河源自太原汾州北之天池，伏流至朔州马邑县雷山之阳，汇为七泉，曰‘上源’、曰‘玉泉’、曰‘三泉’、曰‘司马洪涛’、曰‘金龙池’、曰‘小卢’、曰‘小浦’，七泉合而为一，是为桑乾河。”
今日桑乾河（欧阳田）
文光《桑乾渡》：
源发金龙水，支流汇七泉。
荒云迷渡口，落叶满晴川。
影写长天碧，秋澄素月圆。
愿言勤疏浚，留利灌民田。
张逵《过桑乾河》：
几年不渡桑乾水，今日重来二月中。
万里洪涛如旧涌，一川积冻未全融。
浮槎谩疑张骞兴，悲路何怜阮籍穷。
我已无心问津吏，闲来风浪看苍穹。
桑乾牧羊（欧阳田）
雍陶《渡桑乾河》
南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回。
今朝忽渡桑乾水，不似身来似梦来。
贾岛（一作刘皂诗）《渡桑乾河》（一作《旅次朔方》）：
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。
桑乾流韵（欧阳田）
王达善《渡桑乾》：
三月清水洁是银，黄沙两岸不知津。
可怜一片无情地，水亦年年解渡人。
俞治《过桑乾渡》：
三晋云山北向多，十年浪迹度沙陀。
自怜南国孤飞雁，又到桑乾渡口河。
（作者：王茂盛）
