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五代后唐天成元年(926年),以原兴唐军地方改置寰州，只领一个寰清县。今朔州市山阴县即属当时的寰清县。辽会同元年(938年)十一月，石敬瑭为了取得契丹的支持以做“儿皇帝”,遂将“燕云十六州”割让与辽。寰州为“十六州”中之一州。此后山阴这块地方与其他各州相同，一直在非汉族政权统治下达430年之久。

辽亡，继之者为金。金亡，继之者为元。直到明洪武元年(1368年),元顺帝北走，才算结束。其间，契丹、女真、蒙古各族人迁来居住者为数甚多，所以，现在山阴县还保留有若干非汉语村名，尤以薛圐圙、察罕铺比较著名。

薛圐圙，据火源洁《华夷译语》,知蒙古语把圈子叫“古里(卷舌)延。”今汉语中有“圐圙”一词，读KU-LIAN,与“古里延”为同音词，当系蒙语渗入汉语之词汇。山阴有村原名“薛家圐圙”,简称“薛圐圙”,因“圐圙”二字既不常见又难写，所以山阴人就用图形代替，写作“薛OO”。

元初，蒙古官员进入农业区，到处强占民田。据《历代名臣奏议》卷66,引元朝赵天龄疏：“今王公大臣之家，或占民田近于千顷。不耕不稼，谓之草场，专放孳畜”。另据《元史·撒吉斯传》提及在山东的一些蒙古军官“据民田为牧地”。这强占民田的蒙古官员，将夺来的民田四周用墙圈起来，形成一个圐圙，在其中放牧牲畜。“薛圐圙”当为其一。

至于村名为什么冠以“薛”字呢？成吉思汗的护卫军叫“怯薛”,为元初蒙古军中最精锐的部队，可获得“那颜”(官人、领导者)待遇。这部护卫军起初由博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温四人统领。后来，这四人的后裔世领“怯薛长”,谓之“四怯薛”。他们强占的民田只会多不会少。“薛OO”应由“怯薛OO”音转而来，原为某一“怯薛”强占民田而圈起的牧场。元亡后，农民分耕了其土地，但把这一牧场定一村名为“薛OO”至今。而四周的墙早已不存在了。

察罕铺。山阴有两个村子叫察罕铺”。一为“东察罕铺”,一为“西察罕铺”。

“察罕”是什么意思？据《元史·察罕传》知，“国人(指蒙古人)称白为察罕。”“察罕铺”为蒙汉语合璧村名，如全部译成汉语应为“白铺”。二村之北，有村名“白坊子”。三村皆在桑干河南，该处原为白茫茫的一片盐碱滩，所以村名有带“白”字的。两个“察罕铺”村，皆冠以蒙语，说明元朝时住的多是蒙古人。

另外，圪塔，山阴有黑圪塔、小圪塔二村。关于“圪塔”一词，《元朝秘史》作“乞塔”、“乞答”。陶宗仪《南邨辍耕录》作“吉答”。博明《西斋偶得》作“乞塔”。徐震《黑鞑事略》作“吸绐”。这些词汇都是我国古代“契丹”族名的同音异写。

俄罗斯人的祖先东来时，正是我国宋、辽对峙的年代，他们首先接触到的是我国北方的辽朝，当时辽朝也称“契丹”,所以至今俄文仍把“中国”称作HUTAN(契丹)。可见“契丹”有多种写法。山阴县的黑圪塔、小圪塔，即“黑契丹”、“小契丹”之别写。

“黑契丹”是怎样起名的？

波斯史学家拉斯特哀丁(RASHID-EDDIN)说：“中国北面的游牧民族，中国人称之为契丹，蒙古人称为哈喇契丹(ARA-KITAI)。“哈喇”一词，据明初蒙族学者(有谓系色目人)火源洁所著的《华夷译语》说：蒙古语谓“黑”色为“合喇”。则所谓“哈喇契丹”即“黑契丹”,也就是“黑圪塔”。法国人《多桑蒙古史》上册附录六·哈喇契丹》条引剌失德《成吉思汗诸王)章中云：“女真主灭哈喇契丹(辽国)”。是“哈喇蒙古语中指“契丹”(即辽)之又一证明。

辽亡后，一部分契丹人随耶律大石西迁到中亚，在我国新疆及哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦这一片土地上，建立了“西辽”;另一部契丹人北迁到蒙古。但大部分契丹人留居原地，作了女真族金的百姓。上层中也有做官的。黑圪塔、小圪塔二村当为留下未定的契丹人的定居点，当然也不排除有汉族人居于该二村，不过以契丹人为主，所以村名便起了契丹名字。

小圪塔顾名思义，人口比黑圪塔为少。现在，该二村居民不一定都是契丹族后裔，因在历史长河中，民族迁徙频繁，也许当年契丹族的后人都已迁走，或与其他民族，尤其汉族融合了；现在居民也许是别处迁来的，不过当时的村名却一直保留到现在。

块儿，块儿村现已改名快乐村。“块儿”是蒙古语居民点之意。元朝时，此村也是一个蒙古族居多数的村庄。

当然了，这是笔者个人的见解，仅仅起抛砖引玉之用，若有不当之处，还请方家与读者予以指正、批评！